مركز تحميل الصور والملفات
 

العودة   ¬°•| منتديات نبـض الإمارات |•°¬ > ღ♥ღ النبض العام ღ♥ღ > [ نبض الإيمان ~

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-12-2009, 09:22 PM   #21
بنت آل علي
مجموعة النخبة


بنت آل علي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2741
 تاريخ التسجيل :  Dec 2007
 أخر زيارة : 14-07-2016 (12:25 AM)
 المشاركات : 31,733 [ + ]
 التقييم :  1590

الأوسمة التي حصل عليها

افتراضي رد: هل عندك أي سؤال ؟ استفسار ؟ عن الإسلام ..أكتبه هنــــا ..





بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يزآك الله خير ع الموضوع القيّم ^^

ويعطيك العافيه حبّوبنا . . ماقصرت ~

واستفدت من اسئلة العضوه uae7 وايد . .

ماقصرت كفيت ووفيت . . واكيد متابعه الطرح دايما~

احس عندي وايد اشيا خاطري اسأل فيها واتعرف عليها بزود . .

ممكن ابدا فهالسؤال واكيد متابعه الاجابه عليه ؟

ماحكم التصوير ومن يمارسه ؟ والاحتفاظ بالصور ؟

هل حقاً يسألنا المولى عز وجل ان نعيد الحياة للصور يوم القيامه ؟

حتى وان كانت صور الطبيعه ؟ وليست باشخاص او غيرها ؟

اتمنى الرد ولي عوده & حفظكم الرحمن . .

احترامي / بنت آل علي ~





 
 توقيع : بنت آل علي

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 03-12-2009, 03:10 PM   #22
الحبّوب
عضو مجلس الإدآرة


الحبّوب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 9360
 تاريخ التسجيل :  Feb 2009
 أخر زيارة : 13-12-2016 (09:43 AM)
 المشاركات : 6,532 [ + ]
 التقييم :  1059

الأوسمة التي حصل عليها
الحضور المتميز وسام تكريم رمضاني وسام التكريم الصيفي وسام التكريم وسام التكريم وسام التكريم المشرف المتميز 
مجموع الأوسمة: 7

افتراضي رد: هل عندك أي سؤال ؟ استفسار ؟ عن الإسلام ..أكتبه هنــــا ..



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأصل في تصوير كل ما فيه روح من الإنسان وسائر الحيوانات أنه حرام
سواء كانت الصور مجسمة أم رسوماً على ورق أو قماش أو جدران
ونحوها أم كانت صوراً شمسية؛ لما ثبت في الأحاديث الصحيحة من النهي عن ذلك
وتوعد فاعله بالعذاب الأليم.

ولأنها عهد في جنسها أنه ذريعة إلى الشرك بالله بالمثول أمامها
والخضوع لها والتقرب إليها وإعظامها إعظاماً لا يليق إلا بالله تعالى،
ولما فيها من مضاهاة خلق الله، ولما في بعضها من الفتن
كصور الممثلات والنساء العاريات ومن يسمين ملكات الجمال وأشباه ذلك.

ومن الأحاديث التي وردت في تحريمها
وذلك على أنها من الكبائر حديث ابن عمر رضي الله عنهما
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة"
ويقال لهم: "أحيوا ما خلقتم" (رواه البخاري ومسلم)
وحديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: "إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون" (رواه البخاري ومسلم).

وحديث أبو هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
قال الله تعالى: {ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي؟ فليخلقوا ذرة
أو ليخلقوا حبة، أو ليخلقوا شعيرة} (رواه البخاري ومسلم).

وحديث عائشة رضي الله عنها قالت: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر
وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم تلون وجهه
وقال: "يا عائشة، أشد الناس عذاباً عند الله يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله"
فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين. (رواه البخاري ومسلم)
القرام: الستر، والسهوة: الطاق النافذة في الحائط.

وحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: "من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة،
وليس بنافخ" (رواه البخاري ومسلم).
وحديثه أيضاً عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفساً فتعذبه في جهنم"،
قال ابن عباس رضي الله عنهما: فإن كنت لا بد فاعلاً
فاصنع الشجر وما لا نفس له. (رواه البخاري ومسلم).

فدل عموم هذه الأحاديث على تحريم تصوير كل ما فيه روح مطلقاً
أما ما لا روح فيه من الشجر والبحار والجبال ونحوها فيجوز تصويرها
كما ذكره ابن عباس رضي الله عنهما، ولم يُعرف عن الصحابة من أنكره عليه
ولما فهم من قوله في أحاديث الوعيد: "أحيوا ما خلقتم"
وقوله فيها: "كلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ".

والله أعلم

الــــرابــــط

وإليــــك أيضـــــا

علة تحريم التصوير .. وحكم التصوير الفوتغرافي

رقـم الفتوى : 10888
عنوان الفتوى : علة تحريم التصوير .. وحكم التصوير الفوتغرافي
تاريخ الفتوى : 23 رجب 1422 / 11-10-2001


السؤال

إنني أسافر دوما وأجد أشياء جميلة فهل يحرما
أن ألتقط صوراً أنا وأصدقائي أو أهلي
وكذلك الصور العائلية كتذكار للالتئام شمل العائلة.


أما قول رسول الله صلي الله عليه و سلم سيدنا محمد
"أشد الناس عذابا يوم القيامةالمصورون"
أعتقد أن المقصود به هنا الأصنام لأنه في عهد المصطفى صلى الله عليه وسلم
لم يكن يوجد تصوير.
أفيدوني أفادكم الله لأنني في موطن مسلم الديانة فقط

وقد اختلطت علي أمور كثيرة و ليس لي قنوات عربية لكي أهتدي بما فيها.

الفتوى


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏

فإن التصوير الفوتغرافي لذوات الأرواح قد اختلف في حكمه أهل العلم
فمنهم من حرمة ‏إلحاقاً له بالتصوير المحرم، نظراً إلى دخوله في عموم مسمى التصوير
الذي دلت الأدلة ‏الصحيحة على تحريمه، ومنهم من أباحه
نظراً إلى كونه ليس تصويراً بالمعنى الذي كان ‏معروفاً في عهد التشريع
فلم تتناوله النصوص الشرعية، بل إنهم قالوا: إنه مخالف لحقيقته
فالذي كان معهوداً في ذلك العهد هو إيجاد صورة محاكية لخلق الله تعالى
وأما التصوير ‏الموجود الآن فإنما هو حبس لظل عين ما خلق الله تعالى
وطبع ذلك الظل، وليس محاكاة ‏لما خلق الله تعالى.‏

وهذا التفريق الذي ذكره المبيحون حسن لو سلم لهم أن علة التحريم
هي مضاهاة خلق الله ‏فقط. لكن ذلك غير مسلم لهم
فهنالك أمور أخرى يذكرها المانعون عللاً للتحريم، منها:
‏أن التصوير وسيلة للتعلق بأصحاب تلك الصور
والغلو فيهم حتى يفضي ذلك إلى ‏تعظيمهم وعبادتهم من دون الله تعالى
وفي الصحيحين أن أم حبيبة وأم سلمة ذكرتا عند ‏رسول الله صلى الله عليه وسلم
كنيسة رأتاها بأرض الحبشة، وذكرتا ما فيها من تصاوير،
‏فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن هؤلاء إذا كان فيهم الرجل الصالح
فمات بنوا على ‏قبره مسجداً، وصوروا فيه تلك الصور
فأولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة".‏

وقد نص ابن العربي في أحكام القرآن على هذه العلة حيث قال:
" والذي أوجب النهي ‏عن التصوير في شرعنا -والله تعالى أعلم-
ما كانت العرب عليه من عبادة الأوثان ‏والأصنام، فكانوا يصورون ويعبدون
فقطع الله الذريعة وحمى الباب".‏

ومن العلل التي يذكرها المانعون أيضاً أن تصوير ذوات الأرواح
واتخاذها واقتناءها عبثاً فيه ‏تشبه بالكافرين الذين يصورونها
ويقتنونها ويعبدونها من دون الله تعالى، ولا شك أن التشبه ‏بالكافرين ممنوع
وخاصة فيما له تعلق بالعقيدة، فقد نهينا عن السجود لله تعالى عند ‏طلوع الشمس
وعند غروبها لأن ذلك وقت سجود الكفار لها، كما في صحيح مسلم ‏وغيره.

ومن العلل أيضاً أن الصور مانعة من دخول الملائكة. ففي الصحيحين
أن النبي ‏صلى الله عليه وسلم قال: "إن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة".‏
وهذه العلة يذكرها جماهير العلماء ويقررونها.


وبناء على ما تقدم فالذي يظهر لنا -والله ‏تعالى أعلم-
هو أن القول بمنع مالا تدعو الضرورة أو الحاجة الملحة إليه من التصوير ‏الفوتغرافي
قول له حظ كبير من النظر، وأن القول بإباحة التصوير الفوتغرافي مطلقاً
قول ‏غير سالم من بعض المآخذ، لأن المبيحين اعتمدوا فيه على أن علة التحريم هي :
مضاهاة خلق الله تعالى فقط، ‏وقد علمت أن العلة قد تكون المضاهاة
وما انضم إليها من علل أخرى وعليه فإننا ننصح ‏الأخ السائل
بعدم التقاط صور ذوات الأرواح خروجاً من الخلاف، واستبراء لدينه
وبعداً ‏عما يريب، عملاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم
"دع ما يريبك إلى ما لا يريبك" كما في ‏المسند والسنن.‏
وننبه السائل أيضاً إلى أن تصوير العائلة فيه أمر زائد وهو أنه قد يشمل تصوير النساء

‏وهذا فيه محذور شرعي آخر، وهو احتمال أن ينظر إلى تلك الصورة من الرجال
من لا ‏يحل له النظر إليها، ولا شك أن ذلك أمر محرم.‏

والله أعلم.‏

المفتـــي: مركز الفتوى

الــــرابــــــط

وإليــــك أيضـــــــا

حكم التصوير الفوتوغرافي لدى جمهور العلماء المعاصرين

رقـم الفتوى : 97357
عنوان الفتوى : حكم التصوير الفوتوغرافي لدى جمهور العلماء المعاصرين
تاريخ الفتوى : 12 جمادي الثانية 1428 / 28-06-2007


السؤال

علمت أن صور ذوات الأرواح حرام وأن أهل الصور والمصورين
أشد أهل النار عذابا يوم القيامة، ولدي موقع كنت قد وضعت فيه صوري
وبعض صور أصدقائي وعندما أردت حذفها نسيت كلمة السر دخول الموقع
فهل أنا آثم، وماذا أفعل؟ وجزاكم الله خيراً.

الفتوى


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن التصوير الفوتوغرافي الذي يعمل لضرورة أو حاجة معتبرة
كالصورة التي توضع في الجواز ورخص السياقة وتصوير الجريمة
وما أشبه ذلك لا نعلم من خالف في جوازه من المعاصرين.

وأما التصوير الذي يحصل به الحرام أو يفضي إلى الحرام
كتصوير الفساق والعرايا وترويج الفواحش وما يؤدي للغلو
وما أشبه ذلك فلا نعلم من أباحه.

وأما التصوير التذكاري وما أشبه ذلك مما لا تدعو له الضرورة
كتصوير الطالب زملاءه وتصوير المسافر بعض أفراد عائلته
فقد اختلف المعاصرون في إباحته وتحريمه.
فذهب لتحريمه الشيخ محمد بن إبراهيم واللجنة الدائمة للبحوث العلمية
والإفتاء برئاسة الشيخ ابن باز، والشيخ الألباني وتابعهم كثير من المحققين.

ومن الحجج الدالة على صحة هذا القول أن التصوير الفوتوغرافي
تشمله أدلة التحريم العامة وأنه يخشى من الغلو من المصورين
الذين هو أصل الشرك وأن فيه التشبه بأفعال المشركين
وإضاعة المال ومنع دخول الملائكة، وخالف كثير من العلماء
فرأوا إباحته وأنه لا يلحق بالتصوير المحرم، منهم سيد سابق
والشيخ نجيب المطيعي والشعراوي، ونحن نرى أن القول بالمنع له حظ كبير
من النظر وهو أورع وأحوط للمسلم فعليك أن تتوب
مما سبق وإذا عجزت عن وسيلة لمحو الصور فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها،
ولكن اترك النظر إليها، وقد بسطنا الكلام على المسألة
وبينا الأدلة في عدة فتاوى سابقة
فراجع منها الفتاوى التالية أرقامها: 10888، 96614، 9487
، 94727، 9755، 80470.

والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى


الــــرابــــط



وجزاك الله خير ع السؤال الطيب والميسر
وأي أستفسار ثاني نحن في الخدمة ولله الحمد


ودمتــــــي بحفـــــظ الــــرحمن


 
 توقيع : الحبّوب

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 03-12-2009, 03:27 PM   #23
بنت آل علي
مجموعة النخبة


بنت آل علي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2741
 تاريخ التسجيل :  Dec 2007
 أخر زيارة : 14-07-2016 (12:25 AM)
 المشاركات : 31,733 [ + ]
 التقييم :  1590

الأوسمة التي حصل عليها

افتراضي رد: هل عندك أي سؤال ؟ استفسار ؟ عن الإسلام ..أكتبه هنــــا ..





بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كفيت وفيت حبّوبنآ .. عساك ع القوه !

سلمت ع الاجابة الوافيه وعسى خير يارب ~

الله يثبتنا ع دينه ويبعد عنا كل هالامور !

حتى لو ما كنا فغنى عنها ،، الله المستعان ^ ^ ~

مشكور حالياً ماعندي سؤال ، بس اكيد متابعه . .

ولي عوده اوقات اخرى & حفظك الباري ~
احترامي / بنت آل علي ~





 
 توقيع : بنت آل علي

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 03-12-2009, 03:35 PM   #24
3aber sabeel
نبض اماراتي فضي


3aber sabeel غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5683
 تاريخ التسجيل :  Oct 2008
 أخر زيارة : 26-05-2016 (08:49 AM)
 المشاركات : 2,074 [ + ]
 التقييم :  773
افتراضي رد: هل عندك أي سؤال ؟ استفسار ؟ عن الإسلام ..أكتبه هنــــا ..



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يزاااااااااااكم الله خير جميعا يارب
بارك الله فيكم جميعا ..
أفدتمونا..الصراحة..ربي يزيدكم من فضله يارب
متابعة ..وان شاء الله دائما
ربي يحفظكم وينور دربكم ..
ويعينا على طاعته جميعا يارب العالمين..
السموحة
أستودعكم الرحمن ..


 
 توقيع : 3aber sabeel

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 03-12-2009, 03:40 PM   #25
بنت بلآآآدي
نبض اماراتي متميز


بنت بلآآآدي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3872
 تاريخ التسجيل :  May 2008
 العمر : 9
 أخر زيارة : 28-05-2013 (10:26 PM)
 المشاركات : 1,548 [ + ]
 التقييم :  123
افتراضي رد: هل عندك أي سؤال ؟ استفسار ؟ عن الإسلام ..أكتبه هنــــا ..



تسلم أخويه الحبوب ع ــلى هالموضوع المتميز

آمم

حبيت أسأل

هل تركيب الرموش حرآم ولـا لـأ ؟؟




 
 توقيع : بنت بلآآآدي

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 03-12-2009, 04:30 PM   #26
الحبّوب
عضو مجلس الإدآرة


الحبّوب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 9360
 تاريخ التسجيل :  Feb 2009
 أخر زيارة : 13-12-2016 (09:43 AM)
 المشاركات : 6,532 [ + ]
 التقييم :  1059

الأوسمة التي حصل عليها
الحضور المتميز وسام تكريم رمضاني وسام التكريم الصيفي وسام التكريم وسام التكريم وسام التكريم المشرف المتميز 
مجموع الأوسمة: 7

افتراضي رد: هل عندك أي سؤال ؟ استفسار ؟ عن الإسلام ..أكتبه هنــــا ..



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يحرم على المرأة تركيب الرموش الصناعية
لأنها تدخل في وصل الشعر الذي لعن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من فعله .

روى البخاري ومسلم (2122) عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ
قَالَتْ جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي ابْنَةً عُرَيِّسًا (تصغير عروس)
أَصَابَتْهَا حَصْبَةٌ فَتَمَرَّقَ ( وفي رواية : تمزق ) شَعْرُهَا أَفَأَصِلُهُ ؟
فَقَالَ : لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ .

روى البخاري (5205) ومسلم (2123)
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ جَارِيَةً مِنْ الأَنْصَارِ تَزَوَّجَتْ وَأَنَّهَا مَرِضَتْ فَتَمَرَّطَ شَعَرُهَا (أي سقط)
فَأَرَادُوا أَنْ يَصِلُوهُ ، فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
عَنْ ذَلِكَ فَلَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ .

قال النووي :
(تَمَرَّقَ ) بِمَعْنَى تَسَاقَطَ .
وَأَمَّا الْوَاصِلَة فَهِيَ الَّتِي تَصِل شَعْر الْمَرْأَة بِشَعْرٍ آخَر ,
وَالْمُسْتَوْصِلَة الَّتِي تَطْلُب مَنْ يَفْعَل بِهَا ذَلِكَ , وَيُقَال لَهَا : مَوْصُولَة .
وَهَذِهِ الأَحَادِيث صَرِيحَة فِي تَحْرِيم الْوَصْل , وَلَعْن الْوَاصِلَة وَالْمُسْتَوْصِلَة مُطْلَقًا
وَهَذَا هُوَ الظَّاهِر الْمُخْتَار اهـ .
والرموش الصناعية يتحقق فيها هذا المعنى ، وهو وصل الشعر
فإن الرموش الطبيعية توصل بالرموش الصناعية .

وأيضاً : ذكر بعض الأطباء أن الرموش الصناعية
تؤدي إلى حساسية مزمنة بالجلد والعين والتهابات في الجفون وتؤدي إلى تساقط الرموش .
فيكون في استعمالها ضرراً ،
وقد منع الشارع ذلك كما قال عليه السلاة والسلام ( لا ضرر ولا ضرار )
انظر : "زينة المرأة بين الطب والشرع" ص 33 .

وينبغي أن تتنبه المرأة المسلمة إلى أن الاهتمام بمثل هذه الأمور
قد يكون إغراقاً في التنعم والترفه ، وإهداراً للأوقات والأموال
التي يمكن الاستفادة منها فيما هو أنفع للمسلمين ،
لاسيما في هذه الأوقات التي ضعفت فيها العزائم ، وفترت الهمم .
وصُرِفت المرأة عن مهمتها الأساسية في تربية الجيل
إلى الاهتمام البالغ بمثل هذه الأمور .

والله أعلم .

الـــرابــــــط

وإليـــــك أيضــــا

فتاوى لجمع من العلماء الافاضل
عن حكم تركيب الرموش الصناعيه

( الرموش الصناعية )

هي عبارة عن نوع من أنواع التجمل يوضع فوق جفن العين فوق الرموش الطبيعية
لتبدو رموشها غزيرة مع تثبيتها بمادة مخصوصة
وبالتأمل هي وصل للرموش الطبيعية بالصناعية
والحكم فيها حكم الوصل الذي جاء النص الشرعي بالنهي عنه
كما في حديث عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(لعن الله الواصلة والمستوصلة ) رواه البخاري ومسلم

وقد ورد في فتاوى اللجنة الدائمة منعها لما فيه من الإضرار
والغش والخداع وتغيير خلق الله [30] ,
فضلا عن الضرر الطبي الحاصل بالحساسية المزمنة في منطقة
وضعها من جراء استخدامها ولهذا ينصح الأطباء بتركها

د. عادل بن عبد الله العبد الجبار

----------------------------

حكم الرموش الصناعية

السؤال

هناك رموش للعينين صناعية ويتم تركيبها على كامل رمش العين
لمن كانت رموش عينيها قصيرة أو يتم تركيبها جزئياً في الجهة
التي شعر الرموش فيها قصيراً ويتم إزالتها بعد انتهاء المناسبة
كغيرها من المكياج فما حكم ذلك؟ أفتونا مأجورين.

الجواب

الرموش هي الأهداب أي الشعر النابت على الأجفان
وقد خلقه الله تعالى لحماية العينين من الأتربة والأقذار، ولذلك يوجد في العين منذ الولادة
كما يوجد في أغلب الدواب، وهو شعر ثابت لا يطول ولا يقصر
وإذا نتف فإنه ينبت، لكن بعض الناس قد تتألم أجفانه فيحتاج إلى نتف الشعر منها ليخف الألم
وإذا كان كذلك فأرى أنه لايجوز تركيب هذه الرموش على العينين
لدخوله في وصل الشعر، فقد ثبت أن النبي (ص) لعن الواصلة والمستوصلة
فإذا نهي عن وصل شعر الرأس بغيره فكذلك رمش العين، لا يجوز وصله
ولا تركيب الرموش لقصر الأهداب الأصلية، بل على المرأة أن ترضى بما قدر الله
ولا تفعل ما فيه تدليس أو جمال مستعار، فالمشتبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور

والله أعلم
وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.

قاله وأملاه الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

----------------------------

ما حكم تركيب الرموش للزينة ؟

الاجابة

الحمد لله ، والصلاة والسلام على محمد رسول الله .. أما بعد.

فإن هذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم ، وإن كان الصواب من أقوالهم المنع
لدخول ذلك في تغيير خلق الله ، وقوة شبهه بالوصل المنهي عنه إن لم يكن من صوره
اللهم إلا أن يكون على سبيل التداوي
كأن تكون خلقة الرموش على غير المعتاد بسبب احتراق مثلا
ويؤلم ظهوره نفسياً ، ويمكن ستره بهذه الرموش ؛ فلا بأس به حينئذٍ

والله تعالى أعلم .

ولما كانت المسألة محل خلاف له حظ من النظر
فإنه ينبغي بيان الحكم ولا سيما لمن ليس له معرفة به ، والاكتفاء بالنصح
دون إغلاظ في البيان ، أو تهويل للمسألة وجعلها سبباً في الفرقة والتقاطع
فالأمر في مسائل الخلاف التي فيها مجال للاجتهاد من جهة صحة الأدلة
أو دلالتها واسع _بحمد الله_ ، والمهم أن يأخذ المكلف من الأحكام ما يراه أسعد
بالدليل دون تعصب ، إن كان قادراً على تمييز الأدلة
أو ما اطمأن إليه ديانة ، لثقته في علم من أفتاه به وتحريه للحق
كما ينبغي أن يحتاط لنفسه في مسائل الخلاف ، فيأخذ بما لا شبهة فيه قدر الإمكان
ولكن لا يلزم الناس بما يراه أحوط له .
والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه .

فضيلة الشيخ / د. سعد العتيبي

------------------------------

تركيب الرموش الصناعيه والاظافر

ما حكم تركيب الرموش سواء كانت تركيبة كاملة توضع على الرموش لتصبح كثيفة
أو تركيبها واحدة واحدة بحيث تعطي كثافة وطول للرموش
علما بأن الفتاة لن تضعها إلا بمناسبة مثل ملكتها
أو فرحها بشكل مؤقت إلى أن تنتهي المناسبة
من أجل تحسين شكلها الجمالي أمام زوجها والحضور؟

وما حكم تركيب الأظافر بالنسبة للعروس في مناسبة مثل ملكة
أو فرح من أجل تحسين شكل يدها بشكل مؤقت علما
بأنها لا تطيل أظافرها دائما وتقصها باستمرار ؟

وهل تركيب الأظافر والرموش تدخل في حكم الواصلة والمستوصلة؟

الاجابة

الحمد لله وحده، أما بعد:

فإن تركيب الرموش قد يكون من وصل الشعر الذي ورد النهي عنه
في قول ابن مسعود _رضي الله عنه_:
"لعن رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة"
رواه أبو داود وهو صحيح فأرى للأخت أن لا تفعله.
وأما تركيب الأظافر فلا أعرف دليلاً يمنع منه فلو ركبتها

فلا حرج عليها لأن الأصل في العادات الحل.
وإن كنت أكره ذلك لما فيه من التشبه بمن لا يُعنى بسنن الفطرة.
والله تعالى أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


فضيلة الشيخ سليمان الماجد

-----------------------------------

حكم تركيب الرموش الصناعية

الرموش الصناعية هي نوع من الزينة المستخدمة تضعها المرأة
فوق جفن العين فوق رموشها الطبيعية ، لتبدو رموشها غزيرة طويلة
وهذه الرموش تحدث الحساسية على الجفون و الجلد المحيط بالعين هذا من جهة،
ومن ناحية أخرى فإن استخدام الرموش الصناعية سيحقق فيه معنى الوصل المنهي عنه
لأنه مثله وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصل
ولعن فاعلته والمفعول بها، فعن ابن عمر رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
( لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة )
متفق عليه

سلسله العلامتين ابن باز والالباني للنصائح والتوجيهات

-------------------------------

وإليــــــك أيضــــا

يحرم تركيب الرموش إلا لعذر

رقـم الفتوى : 613
عنوان الفتوى : يحرم تركيب الرموش إلا لعذر
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420 / 01-06-1999


السؤال

هل تركيب الرموش محرم ؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم وبعد:

إذا كان تركيب الرموش لضرورة كمن أصيب بمرضٍ أو حرق
أو نحوه من الآفات عافى الله المسلمين من كل بلاء
فأتلف هدب (رموش) العين مما أدى إلى تغير شكله وقبح صورته
فهذا إن شاء الله لا حرج فيه إذا كان بالقدر المطلوب فالضرورات تقدر بقدرها.

أما إذا كانت هذه الرموش للزينة فقد حصل بها مفسدتان:
الأولى: أنها تغيير لخلق الله. والثانية: أنها دخلت تحت النهي العام الوارد
عن نبيّنا صلى الله عليه وسلم حيث ورد عنه أنه "لعن الواصلة والمستوصلة"
[متفق عليه].
والواصلة هي: التي تصل شعرها بشعر غيرها.

والله تعالى أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى

الــــرابـــــط

وإليـــــك أيضــــا

حكم تعديل الحاجبين واستخدام الرموش الاصطناعية

رقـم الفتوى : 1007
عنوان الفتوى : حكم تعديل الحاجبين واستخدام الرموش الاصطناعية
تاريخ الفتوى : 02 محرم 1422 / 27-03-2001


السؤال

1. ما حكم تعديل الحاجبين بالمقص؟
2. ما حكم استخدام الرموش الاصطناعية؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد :

فهاتان المسألتان تدخلان تحت " التجميل" وهو نوعان :

أ ـ ما كان منه لإزالة عيب مشين مشوِّه للخلقة فهذا لا بأس به ولا حرج فيه
لأن النبي صلى الله عليه وسلم أذن لعرفجة بن سعد رضي الله عنه
وكان قطعت أنفه في الحرب أن يتخذ أنفا من ذهب رواه الترمذي.

ب ـ التجميل الزائد وهو ما ليس لإزالة العيب بل لزيادة الحسن
وهذا النوع محرم لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة
والواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة. [ متفق عليه] .

وإذا تقرر هذا فإن تعديل الحاجبين الذين ليسا مشوهي الخلقة تشويها واضحا مشينا ـ
يعد من النمص الملعونة صاحبته على لسان محمد صلى الله عليه وسلم
وكذلك إحداث الرموش إذا لم تكن العين في حاجة ماسة إليها فهو من تغيير خلق الله،
خصوصا إذا كانت الرموش ثابتة، أما إن كانت توضع حينا وتزال حينا فالأفضل تركها
على أن شبهها بوصل شعر الرأس واضح مما ينحو بها منحى التحريم.

والعلم عند الله.

المفتـــي: مركز الفتوى

الـــرابـــــط

وإلــــيك أيضــــا

تركيب الرموش الصناعية فيه وصل واتباع للشيطان

رقـم الفتوى : 125329
عنوان الفتوى : تركيب الرموش الصناعية فيه وصل واتباع للشيطان في تغيير خلق الله
تاريخ الفتوى : 25 شعبان 1430 / 17-08-2009


السؤال

ذكرتم فى إحدى الفتاوى حرمة تركيب الرموش الصناعية. فما هي الحكمة من هذا التحريم؟
وإذا كنت قد فهمت الإجابة خطأ فالرجاء إرشادي للصواب بطريقة لا لبس فيها؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن تركيب الرموش الصناعية فيه وصل، وفيه تغيير لخلق الله:
وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة.
كما في حديث الصحيحين. وقد أخبر الله أن الشيطان تعهد بإغواء الناس
وأمرهم بتغيير خلق الله فقال: وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ. {النساء:119}.
فعلى المسلمين أن يبتعدوا عنه.

والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى

الـــرابـــــط

وإليـــــــك أيضــــــا

حكم استعمال طلاء الرموش العازل

رقـم الفتوى : 37481
عنوان الفتوى : حكم استعمال طلاء الرموش العازل
تاريخ الفتوى : 21 رجب 1424 / 18-09-2003


السؤال

هل يعتبر طلاء الرموش العازل للماء مانعاً للوضوء،
علما بأنه لا يعزل الجذور، أي هل الرموش من أعضاء الوضوء
التي يجب أن تتبلغ بالماء كاملة من جذورها حتى أطرافها؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالرموش جزء من الوجه الواجب غسله في الوضوء والغسل،
وعليه فطلاؤه بأي مادة تمنع وصول الماء إلى الشعر وأصوله
لا يجوز لمن أرادت الطهارة
وللفائدة تراجع الفتوى رقم: 2350.

والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى

الـــرابـــــط



وجزاك الله خير ع السؤال الطيب والميسر
وأي أستفسار ثاني نحن في الخدمة ولله الحمد


ودمتــــــي بحفـــــظ الــــرحمن


 
 توقيع : الحبّوب

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 03-12-2009, 04:44 PM   #27
بنت آل علي
مجموعة النخبة


بنت آل علي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2741
 تاريخ التسجيل :  Dec 2007
 أخر زيارة : 14-07-2016 (12:25 AM)
 المشاركات : 31,733 [ + ]
 التقييم :  1590

الأوسمة التي حصل عليها

افتراضي رد: هل عندك أي سؤال ؟ استفسار ؟ عن الإسلام ..أكتبه هنــــا ..






سبحان الله يزآك الله خير ~

وسلمتي عيوزي ع السؤال . .

استفدنا منه صراحه يزاكم الله خير ~

دمتم بحفظ الباري ورعايته ^^ . .





 
 توقيع : بنت آل علي

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 04-12-2009, 02:38 PM   #28
بنت بلآآآدي
نبض اماراتي متميز


بنت بلآآآدي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3872
 تاريخ التسجيل :  May 2008
 العمر : 9
 أخر زيارة : 28-05-2013 (10:26 PM)
 المشاركات : 1,548 [ + ]
 التقييم :  123
افتراضي رد: هل عندك أي سؤال ؟ استفسار ؟ عن الإسلام ..أكتبه هنــــا ..



تسلم آخويه الحبوب ع ــلى الجوآب






 
 توقيع : بنت بلآآآدي

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 09-12-2009, 11:40 PM   #29
uae7
نبض اماراتي


uae7 غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 12378
 تاريخ التسجيل :  Nov 2009
 أخر زيارة : 05-04-2013 (08:52 PM)
 المشاركات : 22 [ + ]
 التقييم :  10
افتراضي رد: هل عندك أي سؤال ؟ استفسار ؟ عن الإسلام ..أكتبه هنــــا ..



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

مطلوب مني حديث ونخرجة ونستنبط منه أحكام ,, لكن ما اعرف الكتب المناسبة ..

إذا عدكم معرفة في هذا الشيء فأفيدوني أثابكم الله ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..


 
 توقيع : uae7

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 10-12-2009, 12:04 AM   #30
الحبّوب
عضو مجلس الإدآرة


الحبّوب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 9360
 تاريخ التسجيل :  Feb 2009
 أخر زيارة : 13-12-2016 (09:43 AM)
 المشاركات : 6,532 [ + ]
 التقييم :  1059

الأوسمة التي حصل عليها
الحضور المتميز وسام تكريم رمضاني وسام التكريم الصيفي وسام التكريم وسام التكريم وسام التكريم المشرف المتميز 
مجموع الأوسمة: 7

افتراضي رد: هل عندك أي سؤال ؟ استفسار ؟ عن الإسلام ..أكتبه هنــــا ..



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله يعطيج العافية على فعل الخير أختي والله يثبتج
وإن شاء الله تكونين من أهل الخير بأفعالهم بإذن الله تعالى

بالنسبة للكتب كثيرة ولا تحصى سواءا كانت للمشايخ أو كبار العلماء
وكله فيها أحكام وعبر وأنا راح أعطيج الروابــــط لهذه الكتب
معروفة وكثيرة القراءة لدينا وإليك

الـــــرابــــــــط الأول

الـــــــرابـــــط الثاني

وأختاري ما ترينه مناسبا وإن شاء الله راح تستفيدين منهم
بإذن الله تعالى

وأي أستفسار آخر نحن في الخدمة ولله الحمد
والله يعطيج العافية

ودمتـــــــي بحفــــــظ الــــــرحمن


 
 توقيع : الحبّوب

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
#, 45, م, للمحبة, مميزاً, للرجال, للعمل, محمد, مجالس, مرض, مركز, مساعدة, معلقة, أعراض, أعضاء, منتديات, موضوع, مضمونه, مطعم, مقابلة, مكه, ا, الأمن, المثالية, المتقدمة, المرأة, المعتمد, الله, المناسبات, المطلقة, الاهل, التأثير, الثالث, الثاني, التصميم, البناء, البنت, الجمعة, الدين, الحروف, الحسد, الحصول, اليوم, الروح, الرقابة, الرقبة, السابع, الساعه, الصبر, الشيخ, السحيم, الشريف, الشعر, الزوج, الهلال, الوقت, الطيب, الكريم, ابغي, استخدام, استئجار, اسبوع, اقرأ, بالمدينة, بالقران, بارك, تحقيق, english, بسرعة, بنات, حل, حمل, خاصة, حبوب, حسن, دعاء, حفظ القرآن, جهاز, يوجد, خطوة, حكم, management, medical, net, رد, رسم, رقم, صادق, سبحانه, صحة, شرح, شهاب, شهادة, شهر رمضان, سؤال, عبدالرحمن, فلم, فعل, والعين, نبض, وظيفة, نوم, نوفل, _, ،, كلمات, كريمة, كونه, كِتآبْ, كِـل, كِـلْ, كّل, كّـلّ, ككل


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فيديو روعة روعة سيصيبك بالفرح والعجب والإنبهار !! رحلة الذاكرين [ صوتيـــات و مرئيــات ~ 8 10-02-2008 07:46 PM
¤*~ المــرض والصّــبر ¤*~ دار الظبـــي [ نبض الإيمان ~ 21 24-07-2007 03:44 PM
المرأة قبل الإسلام و بعده ابو فاطمة [ نبض الإيمان ~ 5 19-07-2006 10:46 AM
[]صيام الست من شوال rjo3e mu7al [ نبض الإيمان ~ 3 16-11-2005 06:50 AM
تريد نشر الاسلام ؟ أو أن تكون السبب في أسلام إنسان؟تعال!! MeDo [ نبض الإيمان ~ 15 20-07-2004 08:16 PM


الساعة الآن 02:19 PM.

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. , Designed & TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الآراء المطروحة بالمنتدى تعبر عن أصحابها و لا علاقة لصاحب المنتدى بها

تصميم : المصمم العربي .. Design By : www.araby4design.com