هو عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب، ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولد عبيد الله بعد عبد الله بعام واحد. كان كريما سخيا كثير النفقات، حتى كان إذا قدم المدينة مع أخيه عبد الله أوسعهم عبد الله علما، وأوسعهم عبيد الله طعاما، ولاه علىّ على اليمن، وظل عليها حتى وفاة على، وكان أمير على على الحج سنتي ست وثلاثين وسبع وثلاثين، توفي عبيد الله سنة سبع وثمانين بالمدينة.

ورد هذا الاسم للقرآن في ثلاثمائة وتسعة عشر موضعاً في سياقات مختلفة، منها قوله تعالى: {الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب} (الكهف:1) وقوله تعالى: {وهذا كتاب أنزلناه مبارك} (الأنعام: 92) وقوله: {ذلك الكتاب لا ريب فيه} (البقرة:2)
ولفظ ''الكتاب '' مشتق من الفعل ''كتب '' تقول: كتب يكتب كتاباً وكتابة. وهذا الفعل ''كتب '' في أصل معناه اللغوي يدل على ''الجمع '' تقول: كَتَبَ الكتيبة، أي جَمَعَها. وسُمي القرآن ''كتاباً '' لأنه جمع السور والآيات بين دُفتيه، وجمع كل خير في أحكامه ومعانيه.
وقد ذكر الشيخ عبد الله دراز - رحمه الله - أن في تسمية القرآن بهذين الاسمين حكمة إلهية فقال: ''روعي في تسميته ( قرآناً ) كونه متلواً بالألسن، كما روعي في تسميته (كتاباً) كونه مدوناً بالأقلام، فكلتا التسميتين من تسمية الشيء بالمعنى الواقع عليه، وفي ذلك إشارة إلى أن من حقه العناية بحفظه في موضعين، الصدور والسطور، فلا ثقة بحفظ حافظ حتى يوافق حفظه الرسم المجمع عليه، ولا ثقة بكتابة كاتب حتى يوافق ما هو ثابت عند حفاظ الأسانيد '' .
وبهذه العناية المزدوجة - الصدر والسطر - بقي القرآن الكريم محفوظاً في حرز حريز، وركن مكين، تحقيقاً لقوله تعالى: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} (الحجر: 9)